□ 記者 王吉城

2005年11月11日，《周口日?qǐng)?bào)》各版面洋溢著喜慶的氣氛。當(dāng)天的報(bào)紙?jiān)敿?xì)報(bào)道了2005年11月10日上午，由聯(lián)合國(guó)教科文組織、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、河南省政協(xié)主辦，周口市人民政府、鹿邑縣人民政府承辦的“自然·和諧·發(fā)展——弘揚(yáng)老子文化國(guó)際研討會(huì)”（首屆老子元典文化高端論壇）在老子故里鹿邑隆重舉行的全過(guò)程。

作為偉大的哲學(xué)家、思想家、道家文化鼻祖老子的誕生地，鹿邑承載著“老子故里、道家之源、道教祖庭、李姓之根”的厚重底蘊(yùn)。老子約于公元前478年著成《道德經(jīng)》。這部洋洋五千言的哲學(xué)巨著，融三才妙道、含陰陽(yáng)真諦，博大精深、震古爍今。2500多年來(lái)，《道德經(jīng)》深刻影響著中國(guó)與世界。

當(dāng)天的《周口日?qǐng)?bào)》全文刊發(fā)了老子著作《道德經(jīng)》，并對(duì)老子文化進(jìn)行了全方位介紹，讓這份智慧的傳承有了鮮明的時(shí)代注腳。

首屆老子元典文化高端論壇為恢復(fù)老子廟會(huì)鋪平了道路。幾個(gè)月后，中斷了數(shù)百年的老子廟會(huì)于2006年重新舉辦。此后，周口形成了淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)、鹿邑老子廟會(huì)無(wú)縫銜接的局面。兩大廟會(huì)相繼舉辦，全國(guó)罕見(jiàn)，周口兩張文化名片就此形成。

2021年，“老子祭典”入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，標(biāo)志著這一民俗活動(dòng)獲得國(guó)家層面的認(rèn)可。如今，“老子祭典”已形成完整體系：從每年的農(nóng)歷二月十五開(kāi)始，至三月十五結(jié)束，涵蓋民眾祭、行業(yè)祭、宗親祭、公祭等多種形式，其中在農(nóng)歷二月十五舉行的公祭最為隆重，樂(lè)舞歌禮交融，盡顯古禮神韻。在民間祭典活動(dòng)中，劃旱船、踩高蹺、擔(dān)經(jīng)挑等社火表演輪番上演，與《道德經(jīng)》的誦讀聲交織在一起，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的文化長(zhǎng)卷。

老子文化博大精深，更有文物印證。早在1997年，國(guó)家及省、市文物考古專家對(duì)太清宮原址進(jìn)行大面積發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了比故宮太和殿面積還要大一倍的宋代宮殿遺址，令國(guó)內(nèi)外考古界為之震撼，其中太清宮隱山遺址中的一座商周時(shí)期大型墓葬尤為引人注目。

現(xiàn)存的太清宮和老君臺(tái)已被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。老子文化與伏羲文化、中華龍文化一脈相承，其《道德經(jīng)》在思想、內(nèi)容和形式上，均與太昊伏羲創(chuàng)造的先天八卦、龍圖騰有著不可分割的聯(lián)系。從文化層面而言，正是二者的有機(jī)融合，為中華民族的崛起之路賦予了極為豐富的文化內(nèi)涵和不可抗拒的文化吸引力。

老子留給后世的，不僅是五千言的哲學(xué)經(jīng)典，更是融入中華文明血脈的精神基因?！兜赖陆?jīng)》這部被翻譯成數(shù)十種文字的典籍，對(duì)政治學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)等諸多領(lǐng)域的深刻洞見(jiàn)，早已超越時(shí)代與地域的界限。

歷屆論壇像一顆顆種子深深扎根鹿邑，逐漸發(fā)展壯大，形成了集學(xué)術(shù)研討、祭祀大典、非遺展演、文旅體驗(yàn)于一體的文化矩陣。

2025年的祭典上，海內(nèi)外學(xué)者、李氏宗親身披黃綬，在千年唐柏下依古禮祭拜，“道生一，一生二”的箴言與時(shí)代注解相映成趣；全球李氏宗親拜祖大典更以姓氏為紐帶，續(xù)寫“李姓之根”的血脈故事。

20年來(lái)，老子故里始終以敬畏之心守護(hù)文化根脈，以創(chuàng)新之姿激活古老智慧，讓《道德經(jīng)》的哲思在時(shí)代土壤中生生不息。

20年來(lái)，老子文化巧妙編織起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶。老子廟會(huì)與現(xiàn)代文化節(jié)相融，每年農(nóng)歷二月十五前后，太清宮周邊便成了文化盛宴的現(xiàn)場(chǎng)：說(shuō)書人講述“紫氣東來(lái)”的典故，手工藝人展示道家元素剪紙，數(shù)十萬(wàn)游客在香火與市井煙火中觸摸古老智慧。

在堅(jiān)守根脈的同時(shí)，鹿邑還著力推動(dòng)老子文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。太清宮與明道宮景區(qū)借助現(xiàn)代科技，讓游客“穿越”函谷關(guān)，親歷《道德經(jīng)》誕生場(chǎng)景；文創(chuàng)工坊里，“上善若水”等名句化作茶具和絲巾，讓哲學(xué)智慧融入日常生活。學(xué)術(shù)研究不斷深耕，20年間出版相關(guān)著作百余部，吸引了40多個(gè)國(guó)家的學(xué)者在此碰撞思想，彰顯了文化傳承的定力，也讓老子思想在學(xué)術(shù)殿堂持續(xù)煥發(fā)活力。

從2005年至今，《周口日?qǐng)?bào)》見(jiàn)證了鹿邑老子文化活動(dòng)的每一個(gè)重要時(shí)刻及傳承發(fā)展歷程，為弘揚(yáng)老子文化助力添彩。

從《老子》郵票上“道法自然”的哲思，到太清宮唐柏新綠中舒展的生機(jī)，老子故里的實(shí)踐印證：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要守住根脈，更要接住時(shí)代。如今，老子的智慧正從這片土地出發(fā)，連接過(guò)去與未來(lái)、本土與世界，持續(xù)滋養(yǎng)著中華文明的根與魂。②11